史威登堡神学著作
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77.我曾与善灵谈论此事，他们为教会对天堂、灵人和天使的状况如此无知而深感悲痛，怏怏不乐地敦促我声明：他们不是没有形式的心智，或虚无飘渺的气息，而是具有真正形式的人，能看、能听、能感觉，和世人完全一样。
注：每位天使都是从主接受神序者，故照他的接受程度而具有一个完美而漂亮的人形(322, 1880, 1881, 3633, 3804, 4622, 4735, 4797, 4985, 5199, 5530, 6054, 9879, 10177, 10594节)。秩序凭神性真理存在，但神性良善是秩序的本质(2451, 3166, 4390, 4409, 5232, 7256, 10122, 10555节)。
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6277.“就是牧养我的神”表这神性将生命赐予来自属世层的属灵真理之良善。这从“牧养”的含义和“以色列”的代表清楚可知。“牧养”是指赐予生命。“牧养”或“喂养”是指教导(参看6044节)，因为“牧场或牧草”是维持人的属灵生命的东西(6078节)。但这些章节所论述的“牧养”和“牧场或牧草”论及羊群，而此处的“牧养”论及雅各，他靠食物和生命的必需品来维持；“牧养”在内义上所表相同；因为维持并活跃身体生命的东西在内义上表示维持并活跃属灵生命的东西。此处“我”所指的以色列代表来自属世层的属灵良善，如前所示(5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。由于“以色列”所代表的这良善是真理之良善，所以在此表示属灵真理的良善。就真正意义而言，“以色列”是指属灵教会，该教会的良善是真理之良善。因为该教会成员通过真理被教导何为良善；当他们照着他们被教导的真理行事时，这真理就被称为良善。这就是被称为真理之良善的良善，由“以色列”来代表。
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447.有一个新灵与我交谈，当听见我在谈论灵时，就问：“什么是灵？”因为他以为自己还是个人。我告诉他，每个人里面都有一个灵，这灵就是人里面的生命；肉体只是一种从属的东西，是为了使他能活在尘世；血和骨，也就是肉体，根本没有生命或思维。见他一头雾水，我就问他是否听说过灵魂。他回答说：“什么是灵魂？我不知道灵魂是什么。”这时，我被允许告诉他，现在他自己就是一个灵魂或灵，他可以从以下事实意识这一点，即：他在我的头顶上，而不是站在地上。我问他能否察觉到这一点。谁知他竟然惊恐地逃走了，还大声喊着说：“我是一个灵！我是一个灵！”有一个犹太人以为自己仍完全活在肉体中，以至于几乎无法被说服相信任何不同的东西。当他被指示他是一个灵时，仍坚持说他是一个人，因为他能看见、听见。那些在世时专注于肉体的人就是这个样子。还可以举更多例子，但举这些例子只是为了证明这一点：感觉属于人里面的灵，而非肉体，或说，进行感觉的是人里面的灵，而不是肉体。
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